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2019-05-14 18:22:24 | 来源: 历史

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囿人,掌囿游之獸禁,囿游,囿之離宮小苑觀處也。養獸以宴樂視之。禁者,其蕃衛也。鄭司農云:囿游之獸,游牧之獸。○觀,古亂反。樂,音洛。

[疏]注囿游至之獸○釋曰:鄭云囿游,囿之離宮小苑觀處也者,案《孟子》:文王之囿七十里,芻蕘者往焉。天子之囿百里,并是田獵之處。又《書傳》云:鄉之取於囿,是勇力取;今之取於澤,是揖讓取。是為蒐狩之常處也。今此云禁,故知非大囿,是小苑觀處也。云禁者其蕃衛也者,即非守門者也。其守門則墨者,故《閽人》云:王宮每門四人,囿游亦如之。鄭云墨者使守門是也。言離宮者,謂於王宮之外,於苑中離別為宮,故名離宮。以宮外為客館,亦名離宮也。先鄭云囿游之獸,游牧之獸者,此與后鄭義異,謂獸之游,非人游觀。引之在下,亦得為一義故也。

牧百獸。備養眾物也。今掖庭有鳥獸,自熊、虎、孔雀至於狐貍、鳧、鶴備焉。○鶴,尸各反,又作鸛,古亂反。

[疏]牧百獸○釋曰:此於小囿中牧養百獸。言百者,舉成數而言。雖以百獸為主,其中亦有飛鳥,故鄭注引漢之掖庭有鳥獸,自熊虎孔雀至於狐貍鳧鶴備焉為證也。

祭祀、喪紀、賓客,共其生獸死獸之物。

場人,掌國之場圃,而樹之果蓏、珍異之物,以時斂而藏之。果,棗李之屬。蓏,瓜瓠之屬。珍異,蒲桃、枇杷之屬。○枇,蒲梨反,或房迷反。杷,白加反。

[疏]場人至藏之○釋曰:場圃連言,場圃同地耳。春夏為圃,秋冬為場,其場因圃而為之,故并言之也。○注果棗至之屬○釋曰:張晏云:有核曰果,無核曰蓏。臣瓚以為在地曰蓏,在樹曰果,則不辨有核無核。則鄭不指定言,不知義從何者。案《閭師》云:任圃以樹事,貢草木。此場人又掌之者,此據祭祀、喪紀、賓客者,場人徵斂藏之,其馀則閭師徵斂之也。

凡祭祀、賓客,共其果蓏,享亦如之。享,納牲。○享,許丈反,劉凡享皆音向,后放此。

[疏]注享納牲○釋曰:享,納牲,謂祭祀宗廟,二灌后,君迎牲納之於庭,時后夫人薦朝事之豆籩,豆籩中有果蓏之物,故云享亦如之。若然,上言祭祀,馀祭祀也。

廩人,掌九穀之數,以待國之匪頒、周賜、稍食。匪讀為分。分頒,謂委人之職諸委積也。周賜,謂王所賜予,給好用之式也。稍食,祿廩。○匪頒,上音分,下如字,下音班。食,音嗣,注同。好,呼報反。

[疏]廩人至稍食○釋曰:廩人掌米,倉人掌穀。今《廩人》云九穀者,以廩人雖專主米,亦兼主穀,故以九穀言之也。○注匪讀至祿廩○釋曰:破匪為分者,米穀非是匪所盛之物。又以為廬宿市在道,分、頒義合,故不為匪也。云分頒,謂委人之職諸委積也者,委人委積之文具於彼。云赒賜,謂王所賜予,給好用之式也者,此即九式之中九曰好用之式是也。故彼注好用,燕好所賜予也。云稍食,祿稟者,此即《司士》以功詔祿。又《王制》云下士視上農夫九人祿,中士倍下士之類是也。法有數名。《春秋》桓十四年,八月,御廩災,天子亦有御廩。單云廩,則平常藏米之廩。此不言御廩,則廩中可以兼之矣。《明堂位》魯有米廩,有虞氏之學。以有虞氏尚孝,合藏粢盛之委,故名學為米廩,非廩稱也。《詩》云亦有高廩,又云萬億及秭,注云:廩所以藏粢盛之穗。以其萬億及秭數多,非藏米之數,故以藏穗言之。與常廩、御廩又異。

以歲之上下數邦用,以知足否,以詔穀用,以治年之兇豐。數猶計也。○上下,時掌反,《司稼職》同。數,色主反,注同。

[疏]以歲至兇豐○釋曰:上下,即豐兇。廩人之官,以歲之豐兇得稅物多少之帳,計國之用,以知足否。若歲兇,稅物少而用多,則不足。廩人既知多少足否,乃詔告在上用穀之法,以治年之兇豐。此則《王制》云制國用必於歲之杪者是也。

凡萬民之食食者,人四鬴,上也;人三鬴,中也;人二鬴,下也。此皆謂一月食米也。六斗四升曰鬴。

[疏]凡萬至下也○釋曰:此謂給萬民糧食之法,故云凡萬民之食食者。謂民食國家糧食者,人四鬴上也,上謂大豐年也;人食三鬴中也,謂中豐年;人食二鬴下也,謂少儉年。此雖列三等之年,以中年是其常法。鬴當今六斗四升,即今給請亦然。○注此皆至曰鬴○釋曰:知此皆謂一月食米者,計中歲頒祿,人食三鬴,不得為數月。古今皆月月給請,故知此皆一月食米也。六斗四升曰鬴,昭公傳晏子辭。

若食不能人二鬴,則令邦移民就穀,詔王殺邦用。就穀,就都鄙之有者。殺猶減也。○殺,所界反,下注同。

[疏]若食至邦用○釋曰:此即《穀梁傳》所云五穀不熟謂之大侵,謂大兇年之時用如此法也。○注就穀至有者○釋曰:知就都鄙之有者,此據天子畿內,六鄉六遂及公邑,純屬天子,與三等采地不同。若民有不能人二屬之歲,移民就賤,當先鄉都鄙三等采地之中;都鄙亦兇,乃出鄉畿外也。故知就都鄙之有者也。

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